باب الذال مع الباء ذبب : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « لو أنَّ لي رجالًا . . . بعدد هذه الشياه لأزلتُ ابن آكلة الذِّبّان عن ملكه » : 28 / 241 . بكسر الذال وتشديد الباء : جمع الذُّباب ، والمراد به أبو بكر . ولعلّه إشارة إلى واقعة كان اشتهر بها ( المجلسي : 28 / 245 ) . * وفي حديث آخر قال عليه السلام لعمر في الخلافة : « وهي لك ولابن آكلة الذِّبّان » : 28 / 279 . * وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « الذُبَاب كلّه في النّار إلّاالنّحل » : 61 / 234 . قيل : كونه في النار ليس بعذَابٍ له ، ولكن ليُعَذَّب به أهلُ النار بوقُوعِه عليهم ( النهاية ) . * وعن سلمان : « ظهر لنا شيخ أذَبّ أشعر » : 39 / 183 . الأذَبّ : الطويل ( القاموس المحيط ) . * ومن شعر زرقاء اليمامة : وآخرٌ بذُباب السيفِ يعضدُه * قرن يدانيه في الأحساب والنّسبِ : 15 / 315 . ذُباب السيف : طَرَفهُ الذي يُضرَبُ به ( النهاية ) . * ومن شعر أبي طالب : بضربٍ يُذَبّب دون النهابْ * حذار الوتائرِ والخنفقيقْ : 35 / 162 . ذَبَّبنا لَيلَتَنا تَذبيباً : أتْعَبْنا في السَّيْر ، وراكِبٌ مُذَبِّبٌ - كَمُحَدِّثٍ : عَجِلٌ منفرد ( القاموس المحيط ) . * وفي عيسى بن موسى : « صار القتال بالمدينة فنزل بذُباب » : 47 / 286 . هو جَبَلٌ بالمدينة ( النهاية ) . ذبح : عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « أنّ عليّاً عليه السلام كان يكسر المحاريب إذا رآها ، ويقول : كأ نّها مَذَابِح اليهود » : 80 / 352 . واحدها المَذبَح ، وهي المقاصير . وقيل : المَحاريب ( النهاية ) . مَذَابح الكنائس : هي المواضع التي يقيم عليها الكهنة القدّاس . * وفي الخبر : « نَهَى صلى الله عليه وآله عن ذَبائِح الجنِّ » : 55 / 316 . كانوا إذا اشْتَرَوا داراً أو استخرجوا